الجمعة، 6 نوفمبر، 2015

محاولة للجواب على سؤال عُمر بن الخطاب 





ثم التفت إلى عمرو بن العاص قائلاً: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟

صاحب السؤال يا رعالك الله هو عمر بن الخطاب , وجهه لعمرو بن العاص واليه على مصر في خلافته .. والواقعة التي استدعت السؤال مذكورة في  كتاب "الولاية على البلدان"، ومفادها: أن عمرو بن العاص رضي الله عنه، عندما كان واليًّا على مصر في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، اشترك ابنٌ لعمرو بن العاص مع غلام من الأقباط في سباق للخيول، فضرب ابن الأمير الغلام القبطي اعتمادًا على سلطان أبيه، وأن الآخر لا يمكنه الانتقام منه؛ فقام والد الغلام القبطي المضروب بالسفر صحبة ابنه إلى المدينة المنورة، فلما أتى أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، بَيَّن له ما وقع، فكتب أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص أن يحضر إلى المدينة المنورة صحبة ابنه، فلما حضر الجميع عند أمير المؤمنين عمر، ناول عمر الغلام القبطي سوطًا وأمره أن يقتص لنفسه من ابن عمرو بن العاص، فضربه حتى رأى أنه قد استوفى حقه وشفا ما في نفسه. ثم قال له أمير المؤمنين: لو ضربت عمرو بن العاص ما منعتك؛ لأن الغلام إنما ضربك لسطان أبيه، ثم التفت إلى عمرو بن العاص قائلاً: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟. 


طيب .. ما تيجوا نشوف إجابة السؤال ده إيه بالظبط ؟ .. متى الناس استعبدوا بعض؟

من أين أتى المثل السائر : مولود وفي بؤه معلقة دهب؟ .. أتى من عهد تعاظمت فيه شأن الملكية الفردية بالطبع , وهذا العهد يورث الآباء فيه لأبنائهم كل شيء .. الثروة والسلطة والمهنة والمكانة الاجتماعية .

ومن أتى الحكم بأن الفقير لا يشبع من الغلب؟ .. اتى من نفس العهد طبعا .. فالضابط يورث ابنه الوظيفة الشرطية ويحجبها عن الفقراء , ويفعل رجال الأعمال والمهندسون ورجال الحكم الشيء ذاته .. لا مكان للفقير إذن ولا فرص حقيقة للتطور بالنسبة له في مجتمع يقدس الملكية الفردية .. اللي معاه قرش يسوى قرش.

نيجي للمنطق : هل يثولد أحد منا وقد قام بعملٍ ما يستحق عليه أجراً؟
- لا طبعًا .. الأطفال حديثو الولادة لا يستطيعون العمل .. إذًا فما الذي يجعل من أحد الأطفال مثار حديث الصحف ووكالات الانباء العالمية ومن آخر مجرد غرض مُلقى في صفائح القمامة؟

لا تظن أنني أبالغ , فمنذ مدة احتفت وسائل الإعلام في المغرب بطهور ولي العهد الذي بلغ السادسة , في الوقت نفسه الذي يموت فيه عدد ضخم من الأطفال حول العالم جوعًا .. إنها التعريص يا عزيزي .

حسنًا .. ندخل في تاريخ بني البشر على هذا الكوكب التعيس شوية ..

مراحل التطور التي يتبناها الماركسيون بتحول المجتمع من الشيوعية إلى إلى الإقطاع ثم الرأسمالية فالاشتراكية فالشيوعية مرة اخرى تعني ان موارد الطبيعة في البدء كانت ملكًا للجميع .

وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن شراكة الناس في الماء والكلأ والعشب قريبة نوعًا ما من الفكر الاشتراكي .

وكلام أفلاطون عن الملكية العامة للمجتمع في مدينته الفاضلة , وتمكين الطبقة المثقفة من السيطرة على العقارات والبيوت في المدينة كان من باب منع النزاع وإنزالها لسوق حرة يتم فيها البيع والشراء والمساومة على حق السكن للجميع .

هناك آراء اقتصادية وعقدية وفلسفية إذن في الموضوع .

أشعل البشر هوس التملك عندما دخلوا في طور الحضارة الزراعية .. قطعة أرض تُقام حولها الأسوار وماشية يتم استئناسها كملكية فردية .

شرارة النزاع الأولى كانت هُنا , وإن كان للطمع أصل في الروايات الدينية التى تحكي عن قتل قابيل ولد أدم  أخيه .

استقر الإنسان حول الأرض وكوَّون القرية والمدينة والوطن وتحَّسب واستعد للدفاع عن كل ذلك عندما رأى ان هناك آخرون يودون الإغارة على ممتلكاته والاستيلاء عليها .

احتاجت الأرض الزراعية إلى أيدٍ عاملة , لاسيما عن أولئك الذين تملكوا مساحات كبيرة من الأرض , فمن أين اتوا بها؟
-كان الأسرى من الامم المغلوبة هم اقرب الطرق , ثم فُتِحَت الابواب بعد ذلك على مصارعها .. المدين إن تعثر عن رد الدين يُستعبد , والضعيف غن لم يستطع الدفاع عن نفسه يُستعبد .. هنا كانت بدايات الداروينية الاجتماعية دون الحاجة إلى تنظير.

تطورت وسائل الاستعباد إلى أن وصلت لتكوين عصابات في البحر تغير على المدن الساحلية وتختطف الناس لتبيعهم في أسواق العبيد .. كنا بائسين لدرجة أننا نختطف الزنوج من أفريقيا ونصدرهم لاوربا للعمل في المزارع والاعمال المرهقة التي تتطلب مجهودًا مضنيًا .

كان للفلسفة موقف مخجل في الدفع نحو استمرار نظام الرق , بل وتطوره واتساعه .

فرَّ افلاطون بين ابن المدينة والغريب واتفق بذلك مع الديانة اليهودية التي فرَّقت أيضًا بين اليهودي والغريب .. إذن في رأي افلاطون والحاخامات اليهود ان الغريب تجوز عبوديته .

لاقى أفلاطون معارضة غير هينة من أصحاب المذهب الرواقي الذين رأوا أن الإنسان وُلِد حرصا ويجب ان يستمر كذلك حتى يموت .

في المسيحية دعا السيد المسيح إلى المساواة بين البشر , لكن الكنيسة بعد ذلك خضعت لجشع الأثرياء الذين يتحكمون في السلطة داخل أوربا وأيدت شرعية الرق , على أساس أن ذلك ترتيب من الله .. خلق الناس درجات .. نفس البؤين الحمضانين اللي بتسمعهم من أي رجل دين .

الإسلام لم يُحرِم  الرق بنص قطعي , لكن وضع عتق الرقبة في العديد من الكفارات .. أحد المشايخ اخترع لي حديث منسوب للرسول عليه الصلاة والسلام فيه أمر واضح بتحرير الرق .. طبعًا قلبت كتب الحديث رأسصا على عقب وسألت شيوخ آخرين عن الحديث ولم اجد له أثرًا .. " من كذب عليَّ فليتبوأ مقعده من النار " .. ابشر يا شيخنا .

هناك مقولة مشهورة لعلي بن أبي طالب نصها " لو كان الفقر رجلصا لقتلته ".

العبقرية في الرؤية الواضحة وتحديد المشكلة . البعض من البشر في العصور الوسطى باع نفسه لانه لم يستطع الإنفاق على نفسه وعلى اسرته , فكانت أقرب الطرق للحفاظ على الحياة الحصول على سيد لديه بعض الطعام نظير حريته وحرية أسرته .

 أضف إلى مصادر الرق أن هناك بعض القوانين في بعض المدن كانت تستعبد من يرتكب الجريمة التي يستقبحها المجتمع بشدة .

 هذا الامر سرى على الرجال والنساء معًا .. الرجال أقوياء للعمل , والنساء للخدمة في المنازل وللمتعة والجنس .. الأرقام عن عدد الجواري عند بعض الخلفاء والحكام في العصور الوسطى مرعب ولا يصدقه عقل والمجال أضيق من الحديث عنه هنا .

البعض لم يتحمل الظروف القاسية للرق فثار , وأشهر ثورات العبيد في التاريخ قادها رجل يُدعي سبارتكوس في اليونان بعدما حولته الحرب من جندي مقاتل إلى عبد .. مات في النهاية ميتة شنيعة لكن اسمه بقى في جميع اللغات المكتوبة على وجه الأرض .

عندنا في العربية قصيدة تحمل اسمه للراحل أمل دنقل : المجد للشيطان معبود الرياح / من قال لا في وجه من قالوا نعم .... "

لا .. هذان الحرفان وقود حرك الحرب وأوقفها , وأشعل الثورات وأخمدها .. لا أعرف من يأخذ قول مكسيم جوركي الأديب الروسي : خُلَقنا لنعترض , على محمل السخرية غير الأثرياء والأوساخ والجهلة .

 ومن أشهر ثورات العبيد في التاريخ الإسلامي كانت ثورة الزنج في العصر العباسي في (القرن 9).

بعد الثورة الفرنسية حاولنا حفظ ماء الوجه وانتبهنا إلى ضرورة عقد اتفاقيات وسن قوانين بشأن إلغاء الرق .

وفي عام 1792 كانت الدنمارك أول دولة أوربية تلغي تجارة الرق وتبعتها بريطانيا وأمريكا بعد عدة سنوات. وفي مؤتمر فينا عام 1814 عقدت كل الدول الأوربية معاهدة منع تجارة العبيد. وعقدت بريطانيا بعدها معاهدة ثتنية مع الولايات المتحدة الأمريكية عام 1848 لقمع هذه التجارة. بعدها كانت القوات البحرية الفرنسية والبريطانية تطارد سفن مهربي العبيد. وحررت فرنسا عبيدها وحذت حذوها هولندا وتبعتها جمهوريات جنوب أمريكا ما عدا البرازيل حيث ظلت العبودية بها حتى عام 1888م. وكان العبيد في مطلع القرن 19 بتمركز معظمهم بولايات الجنوب بالولايات المتحدة الأمريكية. لكن بعد إعلان الاستقلال الأمريكي أعتبرت العبودية شراً ولا تتفق مع روح مبادئ الاستقلال. ونص الدستور الأمريكي علي إلغاء العبودية عام 1865م. وفي عام 1906م عقدت عصبة الأمم مؤتمر العبودية الدولي (International Slavery Convention) حيث قرر منع تجارة العبيد وإلغاء العبودية بشتى أشكالها. وتأكدت هذه القرارات بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان.

الاتفاقيات غيرت من شكل الرق أينعم , ولكنها أبقت على مضمونه في صورة أكثر ملائمة للعصر تحت صيغ مزخرفة ومنمقة مثل:" السوق الحر "
, " حقوق الملكية" , " إرادة الله " .. الله لم يرد لأحد العبودية أيها الأشرار .

الجمعة، 11 سبتمبر، 2015

الاوراق والتوت البري .. داريو فو



"سوف اخبركم بكل الأسماء .. التي تذكرتها .."

داريو فو ,يستطيع أن يتلاعب بالشيطان نفسه .

في " الأبواق والتوت البري " يصنع داريو فو صورة مسرحية لحادثة اختطاف وقتل رئيس الوزراء الإيطالي السابق " ألدو مورو" , والتي وقعت في السادش عشر من مارس عام 1978 من قبل منظمة يسارية تدعى " الألوية الحمراء ".

سمحت هذه المنظمة لألدو مورو" بكتابة خطابات لأسرته وأصدقائه من السياسيين , طالب فيها الحكومة بإنقاذ حياته والاستجابة لمطالب المنظمة بإطلاق سراح ستة عشر عضوًا من أعضائها معتقلين في السجون .
بعد الضجة التي أثارتها الخطابات في وسائل الإعلام رفضت الحكومة الإيطالية فكرة التفاوض مع المختطفين نهائيًا , وتُرِك "أدو " للموت في النهاية .

يستبدل داريو فو رئيس الوزراء السابق - خيل الحكومة العجوز- بإمبراطور من أباطرة الاقتصاد يُدعى " جياني اجنيللي " , والذي يملك ويرأس مجلس إدارة شركة "فيات" وغيرها من المؤسسات الصناعية والاقتصادية الكبرى".

يجد السيد أجنيللي نفسه بعد محاولة اختطافه في مستشفى بجوار امرأة تدعي انها زوجته وضابط شرطة ومحقق يودان إجراء تحقيق معه بصفته العامل " أنطونيو " المتهم باختطاف رجل الاقتصاد الكبير .

يظل فترة طويلة غير قادر على الحركة , ويجري له الطبيب عملية يسترد فيها وجهه - وجه انطونيو العامل في الحقيقة - ويبدأ المحقق وضابط الشرطة في اخذ أقواله .

في مرحلة عدم الاتزان بعد الحادث والعملية يعود مخ أجنيللي للعمل جزئيًا , وفي التحقيق يومض عقل السيد أجنيللي بعدد من وزراء الفساد ويهم بالإدلاء بهم فيمنعونه من الكلام .. كانهم يقولون له: أدِن نفسك في صمت يا أنطونيو .. أدَن نفسك أيها الحقير ثم اخرس .. نحن لا نريد الحقيقة .

هذا المشهد يتكرر الآن في مصر , المحقق والضابط والشرطي لا يريدون أن ينطق أحد بأسماء الفاسدين ويدينون وزير " سقط متاع" لحفاظ على الهيكل المؤسسي للفساد في الدولة .. يحافظون الغرق إن هدموه , لا فرق بين السببين.

هذا المشهد تكرر كثيرًا في الماضي داخل وخارج مصر , محليًا وعالميًا .. الفساد له دروعه التي تحميه أو تضحي بالغالي والنفسي مخافة هدمه .

نحن نترك القضية من ألفها ليائها بين أيدي الجناة والجبناء الذين يخشون فقد مناصبهم غن تعرضوا لفضح الفاسدين ..
أمريكا تضع معايير الديمقراطية وتشن الحروب للحفاظ عليها ,
رجال مبارك يحاكمون رجال مبارك,
اللص يدعو للقضاء على الفساد,
وفي النهاية نحصل على حكم يدين الضحية ويضحي برؤوس صغيرة في مقابل الحفاظ على رؤوس الثعابين.
يستمر المحقق والضابط والزوجة في الاعتقاد بأن المريض الذي عولج بالمستشفى هو أنطونيو العامل حتى يقرر أنطونيو الحقيقي الكشف عن نفسه , ويعود مخ أجنيللي للعمل بشكل كامل بعد زيارة مصنعه فيكتب خطاباته الخاصة ..خطابات كتلك التي كتبها ألدومورو في الحقيقة , إلى الحكومة .

ورد الفعل يأتي مختلفًا بالطبع .. تفرج الحكومة عن الأسماء التي حددها أجنيلليى في خطابه وعن كل المُدانين في قضايا إرهاب من أجل عيون السيد أجنيللي .

"سوف اخبركم بكل الأسماء .. التي تذكرتها .."
لا تكرر العبارة السابقة أمام رجال الشرطة والقضاء في أية بقعة من بقاع العالم ..

هم لا يريدون الحقيقة .

هم يعرفون اللصوص جيدًا .. لقد رأوا الجريمة بالكامل وشاركوا فيها ولا يرون فينا سوى مادة جاهزة للإدانة .
-اخرسوا أيها الأوباش .. أدينوا أنفسكم واخرسوا.

السبت، 4 يوليو، 2015

صدقني

صدقني أنا لست سيئًا إلى هذه الدرجة , قلبى ليس جامدًا على الأقل كما تتصورون .
لقد عشقت وانكويت بنار العشق كثيرًا , فهل تدري أو يدرون ذلك؟
صدقنى إن قلت لك اننى قد أقمت علاقات مع مائة امرأة أو يزيد , مع طوب الأرض يا سيدي .. لقد رق فؤادي وارتقت روحي إلى حدٍ بعيد .. بعيدٌ جدًا .

هل تدرك تلك الحالة التة يصل فيها الترابي المعتم إلى النوراني المشع؟
لقد كنت هناك .. كنتُ خيط دخانٍ مرة , وحبة مطر مرة , و ضوء مرتعش , ارتعش لما لامس خد إحداهن.

أرجوك تماسك حتى أكمل . لا تنظر إلي هكذا . لا تبغضني أيها الاحمق . هل تستنكر عيل الدفاع عن نفسي؟! .. لقد كنا في حرب , ولو لم أحملك أسيرًا إلى هنا لحملتني أسيرًا إلى هناك .. هل كنت ستلتزم بالقانون والعرف في معاملة الأسرى؟ .. لا اعتقد .. اسمع سأكمل لك ما بداته توًا .. غصبًا عنك .. اثبت .

لست معتادًا على العزلة , كما قلت لك لقد كنت دنجوانًا لإلى الحد الذى لا أستطيع فيه التحكم في نفسي إذا ما أبعدت عن الناس .

في العام الماضي اردت ان اطور مهاراتي في الغزل وأنقل نفسي نقلة نوعية , وقد كان .. لقد أقمت علاقة مع سحلية ..

لا داعي للهراء الذي تفعله , أستطيع ان افتح فمك الآن وأفرغ فيه مثانتي, سلم التطور في صفي وإن لم يكن في صفي سوف أضعه في مؤخرتك .. لا تدعي القرف إذن.

لم أضاجعها يا مغفل , ولكن كتبت إليها بعض الخطابات فقط .. كيف أستطيع مضاجعتها يا أبله؟!

أوه أيها العدو الطيب , دعني اتذوق أذنيك .. لا لا أذناك لا , دعهم في النهاية ريثما انتهي من سرد جزء من قصتي عليك .. لنبدا بيدك اليمنى .. سوف أقطعها وآكلها نية .. أحب اللحوم النيئة جدا .. اللحم النييء صادق , ليس مخادعا كأصحابه .. إنه يقطر دما , الدم يندفع من الداخل إلى الخارج ساخنا وحميمًا .. كم افتقد الدفْ في هذه الحرب التي لا تريد ان تنتهي .

سمعت ان إلهكم طيب , فلماذا لا تصلون له لإنهاء الحرب .. كل رجال الدين عندكم وعندنا يدعونه لإشعالها , وهو لا يخيب لهم رجاء .. كأنه يطرطر بنزينا فوق نارها يا أخي.

تتألم؟ 
لا تتألم .  الأسبوع الماضي احرقت النار أحد أصدقائي العساكر ولم يتألم .. اعتبر نفسك محروق أيها الرجل ؟

كم طفلٌ لديك؟
لماذا لا ترد؟ أأنت فاقدٌ للوعي؟ .. لا يهم , سأكمل حديثي رغم عينيك المغضمضتين , أذنك مفتوحة على كل حال.

المهم , لم تترك لي الدنيا سحليتي الجميلة ذات العينين المنمنمتين , تركت حجرتي نصف ساعة , نصف ساعة فقط , فعدت لأجد زوجتى قد رتبت الحجرة وسحقت محبوتي بنعالها الحقيرة .. ما أقبح الزوجات يا عدوي الطيب .. لماذ يتزوج البشر؟ .. نستطيع التكاثر في المعامل بلا مشاكل ووجع قلب .

تبدو بطني كانها مثقوبة , لذا فالجوع يداهمها بسرعة .. ما رأيك في مذاق اللانشون أو اللحم المفروم؟ .. سنجربه الآن .. أرني خصيتيك .

لو لم نكن في حرب يا صديقي لدعوتك إلي مشاركتي خصيتيك .. هل تحب هذا الجزء أم انك تفضل أجزاءًا أخرى؟ .. الكبد مثلًا؟

لا أسمع لك نفسًا أو حشرجة .. هل مِت؟


الخميس، 21 مايو، 2015

بين ابن الزبال وابن القاضي



ليه معندناش قضاة محترمين؟
=================

لماذا لا يوجد لدينا قضاة مثقفون أصحاب رؤى ثاقبة ومشاريع حضارية ؟

لأن القضاة في مصر حاجة من اتنين..

إما ابن مستشار أو قاضي  أو ابن ناس بتوع ربنا ومعاهم فلوس

 الأول ده متربي على العز الناتج من فساد القضاء وتبعيته للدولة وعليه لازم يطلع من سلسال مبارك طنطاوي السيسي .. يعني زند صغير.

والزند الصغير يا رعاك الله فاهم إن الدولة هي الحاكم والحاشية و باقي الشعب ضيوف وخدامين , ومحدش من الخدامين ينفع يتقدم لصفوف النبلاء .

الزند الصغير بيطلع متربي على قناعات صعب تغييرها لأنه مصدقها وعنده تكييف دينى واجتماعي ليها , زي حكاية ابن الزبال اللي ماينفعش يبقى قاضي .. فيه تكييف اجتماعي وديني ليه , تخيل؟ 

العين ما تعلاش عن الحاجب
وجعلنا بعضكم فوق بعضٍ درجات

مؤهلات الزند الصغير تتلخص في إنه ابن عز .
 ناهيك عن التخلف اللي بيدرسوه في كليات الحقوق , الزند الصغير لها نصيب إضافي من التخلف ..
أوله أبوه وأمه اللي بيربوه على كونه فوق الناس
تانيه الناس نفسهم اللي بيبجلوه ويجلوه زلفى لسلطة أبوه
تالته اللامبالاة الرهيبة اللى بتنمو بداخله لأنه كده كده هيطلع وكيل نيابة .. يشتغل ولا ينتج ولا يتعلم ليه؟ .. والنتيجة طبعا كائن متخلف معفن من جوه بس مغلف بقشرة براقة .

التاني بتاع ربنا اللي معاه فلوس بيدخل ابنه القضا بالرشوة .. أيوه بتاع ربنا اللى معاه فلوس ده بيفتحها ع البحري ساعة المصلحة وبيرجع يتوب عادي جدا .. لازم يعمل ذنب أصلا عشان يتوب بعده ..

أما يتوب على غير ريق يعني؟!

بتوع ربنا دول فاكرين إن الدين عليه حرب شعواء من الغرب الكافر والداخل العفن الفاجر , فبيدور على جماعة ينضوي تحت لوائها عشان يرضي ضميره ويكون مع الجماعة .

إذا ارتُكِبت الحماقة واقتثرِفَ الإثم في جماعة الضمير ما بيتوجعش أوي.

غالبًا الجماعة دي بتكون الإخوان المسلمين اللي القاضي العضو فيها بيدلس ويزور ويقول عن نفسه قاضي من اجل مصر وهو قاضي من اجل الإخوان.

مؤهلاته 
راجل بتاع ربنا .. مغسل وضامن جنة , يشتغل ويتعب وينتج ليه؟!

-عمرك سمعت عن طالب حب كلية حقوق ودخلها طوعًا مع إنه كان جايب مجموع عالي؟
*في الغالب لاء.
-عمرك سمعت عن شاب عصامي ومكافح اتخرج من العربخانة دي وبقي وكيل نيابة؟
*في المطلق لاء.
-عمرك سمعت عن قاضي نبغة في أي مجال؟
*في الغالب لاء.
-عمرك سمعت عن قاضي موهوب؟
*في الغالب لاء.
-عمرك سمعت عن قاضي حقاني ؟
* آه سمعت عن واحد في كوكب المريخ.

الجمعة، 8 مايو، 2015

ماريو المسكين..دراما مؤثرة فشخ



1
ماريو المسكين شاب فارع الطول, قوى البنيان ,برىء الملامح والتقاسيم, طفولى المنظر .كان قد انتهى لتوه من العمل وخرج سائرًا على الطريق يغنى ويمنى نفس بساعات راحة هنيئة حين داهمه مصيره المفجع .

دائرة كبيرة فى المنتصف ودائرة أصغر منها ثلاث مرات تقع أعلاها مع قائمين بالأسفل..هكذا كان جسد المصير المحتوم ناهيك عن شكله ..جلباب أبيض متسخ تعلوه طبقات من الدهن وحبات الأرز الجافة وسروال لونه الأصلى يبدو عليه البياض ..كان يمشى تجاه ماريكو المسكين يجأر ويزأر كالوحش الجائع.

-إدينى حاجة لله
*الله يسهلك ياعم
-بقولك حاجة لله
*ملكش دعوة بيه هو مش عايز حاجة
-إنت بتهزر ؟
*ياعم إوعى مش فاضيلك

تعامل ماريو المسكين مع الوحش الهائج باستخفاف وكانت نتيجة ذلك أن قضم الوحش أذنه اليسرى ومضغها وسط حسرة ماريو وذهول المارة .

2
 تعليقات الصحف 

الواشنطون بوست:المصريون دخلوا عصرا جديدا من الاستبداد..لابد أن يصدر خطاب شديد اللهجة يحذر فيه البيت الأبيض الأدارة المصرية من مغبة عدم احترام آذان الآخرين.
نيويورك تايمز:ماريو المسكين بأذن واحدة..ياللسماء!..كيف سيستطيع ممارسة الجنس بعد ذلك؟!

الأهرام :مصر أبهرت العالم.
الأخبار:أذن ماريو المسكين شأن داخلى

3
بين البيت الأبيض وقصر الإتحادية

مستر أوباما:لابد أن نتسلم المجرم الذى قضم أذن ماريو المسكين.
مستر سيسى:والله مااحوشه عنكو..هو هرب منكو؟
مستر أوباما:لانريد استظرافا
مستر سيسى:قطع لسانى ياسيدى
مستر أوباما:سنعطى ماريو المسكين الجنسية الأمريكية حتى نتصرف بأريحية فى القضية..هل لديكم مايمنع؟
مستر سيسى:أحا..إشمعنه هو ياخدها وأنا لاء؟
مستر أوباما:ماتخفش ماتخفش..كله هياخد

4
"هى أشياءٌ لا تُشترى" أم أن لكل شىء ثمن؟

رجحت عائلته كفة تثمين الأشياء وطالما أن أذنه راحت لحالها فلابد أن يحصل على مبلغ محترم يعوضه عنها وقد اقتنع وخضع وقرر أن يطالب بكل مايستطيع المطالبة به خلال مؤتمر صحفى عالمى .

أعادت له الأموال المتوقعة خطيبته التى انفصلت عنه قبل ستة أشهر بسبب طول فترة الخطوبة .

-ياااه ع الجشع
*بتقول حاجة ياماريو؟
-لا أبدا

مريم فتاة بيضاء غضة جميلة ولكن عينها تندب فيها رصاصة ولا تتوقف عن المطالبة بالمال .ملمس بشرتها الطرية كالحرير ولكنه حرير جهنمى ذو أصول شيطانية ..نقم عليها ولعنها بعدما تركته وحيدا لكنه الآن وقد عادت بجانبه لا يستطيع المقاومة فلعينيها سخر خاص كأنه سلاسل من نار لا يستطيع الفكاك منها.

-المؤتمر هيبدأ بعد نصف ساعة..حافظ على هدوءك

تمسح على وجهها المدور الجميل وتفرك عينيها وتضغ على رأسها فى محاولة لشحذ كل طاقاتها الممكنة بينما ماريو يتطلع إليها ببلاهة ثم ينظر فى مرآة أعطتها ويلمس غطاء الشاش الذى وُضع على أذنه اليمنى فى حسرة وأسى.

-يللا ياجماعة هنبتدى ..اجهزوا
تسحبه من يده وتصعد به إلى المنصة وسط الميكرفونات وأضواء الكاميرات السريعة المتلاحقة وهو من خلفها لا حول له ولا قوة .
-طبعا عشان مسيحى ودنه ماتهمش الحكومة المصرية
انزلقت الكلمات من على لسان مريم لتشعل المؤتمر وتثير اللغط بين الصحفيين لاسيما المصريين منهم فأخرج أحدهم هاتفه المحمول وشغل أغنية بكار
"من قلبه ورحه مصرى بكار
والنيل جواه بيسرى بكار"

أفاق ماريو من سحر مريم على هذه الكلمات فرفع رأسه تجاه الصوت واتسعت عيناه ..

"والنيل جواه بيسرى"

لم يتمالك ماريو نفسه وكرر فى همس ..مصر..مصر..مصر

"يابلادى أنا إمتى هاكبر
وهاطول النخل واكبر"

انتصب ماريو كنخلة سامقة وأدلى بدلوه أخيرًا..
-ياجماعة..ياجماعة ..اسمعونى كلكم..أنا راجع مصر ..أيوه راجع ومش عايز الجنسية الأمريكية وباقول لمستر أوباما إخرس ..إخرس .. شط يور فاكيم ماوس ..ثكلتك أمك وحقى هاخده من هناك.

صُدمت مريم بموقف ماريو وقررت أن تهجره مرة أخرى وانفض السامر .

5
الكونجرس الأمريكى

نائب1:لا يجب أن تقف أمريكا مكتوفة الأيدى
نائب2:أى والنبى ياخويا
نائب3:هى الحرب
نائب4:من أجل حقوق الإنسان
نائب 5:وودن ماريو المسكين
رئيس الكونجرس:طيب يللا روحوا ناموا بدرى عشان عندنا حرب بكرة

6

غرفة العمليات فى المقاومة الشعبية فى مصر

أبو العربى:طبعا بعد الجيش مااتوكس مصر كلها مفيهاش رجالة غير الصعايدة
الصعيدى:كان زمان ياود أبوووووى كان زمان..ماتوا كلاتهم فى الحرب
أبو العربى:يبقى مفيش غير المنايفة
المنوفى:بقولكو إيه؟..خلصوا الحرب وصحونى قبل انتخابات الرئاسة
أبو العربى:وإنت يامحلاوى؟
المحلاوى:أح..أح..أحتج يا زعيم أنا ورايا مشاغل بالكوم
أبو العربى:لاء بقى ماهو لازم حد يقاوم ويستشهد ويدى المثل والقدوة للشعب 
السويسى:مظبوط ياأبو العربى ياخويا وأنا هقولك مين هيحارب

اللى هيتقدم الخطوط هما أكبر ناس طالبين الشهادة وبيتمنوها..هات ورقة وقلم واكتب 

1-الشيخ محمد حسان
أبوالعربى:لا يمها ياسويسى وبلاش استعباط
السويسى :اكتب ياجدع اكتب 
2-الشيخ محمد حسين يعقوب
3-الشيخ صفوت حجازى
أبوالعربى:بس ده تخصص القدس ياسويسى
السويسى :مايضرش ..كمل كتابة
4-البابا تواضروس
أبوالعربى:يخربيتك..هتعمل فتنة طائفية

يكملون قائمة راغبى الشهادة ثم يبدأون فى قائمة محبى مصر وتشمل الأسماء التالية
1-عمروأديب
2-أحمد موسى
3-عمرو مصطفى
4-نائلة عمارة
5-غادة عبدالرازق
......

بعد ترحيلهم إلى الجبهة يذيع الراديو بيانًا باستشهادهم .

7
المخابرات المصرية

وضعت هذه الخطة بعد تدمير الجيش وإخمادج المقاومة الشعبية..تم زرع العملاء المصريين فى أنحاء أوربا وأمريكا لتفتيت هذه المجتمعات من الداخل والانتصار عليهم فى نهاية المطاف.

العميل حمادة إمام يعلق على مباراة فى الدورى الإنجليزى بين ليفر بول ومانشستر يونايتد

أعزائى المشاهدين أسعد الله مساءكم

والكورة مع حازم
وبيدور يدى لمين
وباصاها لحازم
وحازم ماشى ومعدى من واحد والتانى
وبيرفع
وهوباااااااااااااااااااااااااااااا
الهدف الأول لفريق ليفربول بيحرزه حازم إمااااااااااام

العميلة فيفى عبده فى برنامج ترفيهى أمريكى
 تتحزم وترقص
انتحر فى هذه الليلة حوالى مائة ألف شاب أمريكى وقطع مائة ألف أعضائهم الذكرية وتوقف الباقون عن ممارسة الجنس

8
حرملك محمد التميمى بعد انتهاء الحرب بهزيمة الصليبيين فى عقر دارهم
ساندرا بولوك ونيكول كيدمان تتشاجران لتعديل جدول الحريم

" تم حذف المشاجرة بناءًا على توصيات الرقابة"

السبت، 2 مايو، 2015

وقتٌ ضائع



أود أن أُشعِرَكُم بأننى لا أهنم بالسيرة الذاتية لقناصٍ أمريكي , لذا سأحاول أن أغلق  حاسبي وسأنام.

حسنًا .. انا الآن على زر الإطفاء وشىءٌ ما هناك ,هناك حيث لا أستطيع تحديد مكانه بالضبط , لا يطاوعني.. أرجوك لا تفهمني غلط.

حسنا , لن أغلق .

لقد تعثرت فى فيلمٍ آخر يتناول إنقاذ جندي أمريكي.. سينقذون هذا الوغد سيرًا على كومة من العظام الآدمية والجماجم .

Babel

نحن قومٌ متخلفون للغاية , لدرجة أن جرح فى جبهة امرأة شقراء ممن يقطُّنَّ وراء المحيط قد يودى بمدينة بأكملها .

المهم , لا طاقة لي اليوم بمواجهة ظلام غرفتى , لا مفر من إبقاء الشاشة تعمل , لتحمل مشدٍ ما من أى مسلسلٍ او فيلم .

قال لي الطبيب النفسي : لا تتركها تتنفرد بك .. العتمة أقوى منك بمراحل , لا تزال غضًا طريًا .
حرام عليك يا حمار , لعن الله من أعطاك تصريحًا بمزاولة المهنة , آه لو كنت طبيبًا نفسيًا.

كلهم خذلوني ..

هذا الغبي الذي يظن نفسه مضحكًا لم يضحكنى .. الملح عاود التراكم فى صدرى , وكلما ضحكت أحسست بجهنم .. يالله ؛ هل قدَّمت حفلة شيي للدنيا , واستبدلت المكان المخصص لذلك بغرفة مقلوبة فى جنوب المدينة التى يسكن بها امبراطور البترول؟ , هل سيورد لك ذلك الرجل المُصاب بالزهايمر الوقود اللازم لإشعال النار بعد الحساب؟

لماذا لا يموت بروس ويلز؟

القطار يخرج عن مساره , يتهشم القطار ويبقي هو سليما معافى وحيًا .
الحافلة تنقلب على ظهرها وتعتدل , تنقلب وتعتدل , تدور بلا ملل ولا اعتبار للركاب الذين شبعوا من الموت , إلا هو .. يبقي ليكايدني.

آه .. لقد ثقلت أعضائي بما لا يمكنني من حملها .

من المؤكد أن العلم مستقبلاً سوف يضع حدًا لهذه المشكلة , وسأجد أحدهم على الطرف الآخر من الهاتف يصغر خده كي أقبل بعرض شركته.

-مرحبًا .. مع حضرتك شركة "سيب وارتاح" للتمكين من التخلي والتخفف .. تستطيع الآن أن تحصل على شريحة مجانية للنوم مائة سنة إذا قمت بشراء جهاز حفظ القلب فى المنزل .. اترك حملك الزائد فى المنزل واخرج بصدرٍ فارغ.

* اوه .. هل توصلتم إلي سر تفريغ الأرداف , هذا الاختراع إن تم ستحصدون مكاسبًا لا حصرض لها .. تخيل معي امرأة بدينة , مقاسات أردافها تصلح لعمل منطاد غازي إن فُرِغت؟

-واو .. اقتراح عظيم , ستكافئك الشركة بجهاز لحفظ عضوك التناسلي بالمنزل.

يا إلهى الرحيم؛ زجاجة المياه على الطاولة , والطاولة على بعد متر ونص من حافة السرير , وانا مُتعَبٌ كسول , كسولٌ مُتعَبْ .. تصور أن بروس يستطيع أن يأكل الزجاج؟ .. بالتأكيد يستطيع , لقد انثنى الحديد وانصهر وظلت عضلاته كما هي.!

أقول لك سرًا؟

إن أطعتك ودخلت الجنة سأكون سعيدًا جدا , لان الأشياء ستاتيني بمجرد التفكير فيها , لن أضطر للقيام .

الجو خانق , إحداهن ترطن بكلام غير مفهوم .. للأمانة لا يمكن ان أجزم  .. هل ترطن بكلام غير مفهوم فعلًا , أم أن ذبابة ما قد تمكنت من أذني وطغى طنينها على صوت الفتاة القصيرة التى توحي طلتها بالبراءة؟

قَبَلَته .. أذاقته طعم شفتيها .. احتضنته .. يبدو أنها بنت حلال .. الان أؤكد لكم ان الذبابة ثقبت طبلة أذني وأنى لا محالة سأُجَن.

يا إلهي الرحيم ؛ أنا عطشان .

يقول مؤلف الفيلم أن قصته حقيقية , وأنه ضحية لمخ البنت الضارب , ولا عتزازها بتفكيرها الاعوج .. هل أصبح اولاد الناس لعبة فى أيدي البنات اللاتى لا يتقين الله او الشيطان؟

يا إلهى الرحيم ؛ أنزل علىَّ مائدة من السماء .. انا عطشان.

"تحتوي تترات البداية في فيلمي على إخلاء الطرف القانوني التقليدي الذي ينص على أن «أيَّ تشابُهٍ مع شخصيَّةٍ حيَّة أو ميِّتة يُعَد من باب الصُّدفة»، إلا أنه يضيف بعدها: «بالذات أنت يا چيني بكمان.. أيتها الحقيرة» " *

يا إلهى الرحيم ؛ هذه الفتاة بنت وسخة.

ثلاثة أيام تحت بطانية خضارء اللون , فوق ملاءة زرقاء .. ثلاثة أيام وأربع ليالٍ .. حركات قليلة , كوابيس كثيرة .. عاد الاوغاد يقتحمون مناماتى , ويخرجون بلا وعي من لا وعيي .. أصبحت مخيلتى قربة مخرومة تخر على روحى .. الأحماض المركزة أحرقت ثيابي و صار دمى باهتًا .

يا إلهي الرحيم؛ أين حُمرة الحياة والخجل؟ .. لم أعد أحيا أو اخجل .

هي الفقرة الجنسية إذن ..

أمرر عنوان جهازي اللوحي من بلدٍ آخر , فأنا هنا فى البلد الحرام .. مشاهدة ستورمي دانيلز وليزا آن متعذرة قليلاً .. يجب أن تجاهد وثبت عزمك على فتح اى موقع قبل انا يسمج لك السيرفر بذلك.

يا إلهى الرحيم ؛ لقد وجدت الأسبوع الماضى صورًا جنسية يحتفظ بها أحد الطلاب على هاتفه الخلوي .. بالطبع لم أفضحه , وكيف يفضح المربى الفاضل تلامذته؟

لقد ساومته على السكوت .. آه لو اتمكن من مساومة الناس جميعهم على السكوت.

اللهم صمت.

يا إلهى الرحيم ؛ أنا عطشان .

أتذكر أني قد هرشت فى مؤخرة رأسي أول امس , ومخطت أنفى من ساعتين , وحركت قدمي اليسرى لتنميلٍ فيها أمس .. حركاتي قليلة , صدقنى .

انتهى مفعول الحجب الآن , المجد للآي بي الجديد .. عنوان مصري .

أعرف انى سأسقط فى جب النوم ككل مرة , سأظل أتبع الدائرة الصغيرة التي تشير للوقت المتبقي على تشغيل الفيديو حتى أروح فى ملكوتٍ غير الملكوت.

يا إلهي الرحيم , عظامى تؤلمني , غن كان ولابد من الكوابيس والضرب فليكن هينًا.

========================

* من مقال عن فيلم 500 Days of Summer بقلم مؤلِّفه وبطل قِصَّته الحقيقيَّة سكوت نيوستاتر، ونُشِرَ في جريدة The Daily Mail في أغسطس 2009.

الأحد، 14 ديسمبر، 2014

بطل بالإكراه 1-1

فى تلك المرة كان الضجيج مختلفا.
لم تتناهى إلى مسامعى شتائم جارتنا العزيزة بحق سكان العمارة,لا سيما النساء منهم ,اللواتى لايعرفن الواجب ولا الأصول , ولا يراعين الجيرة .

توغوشت وبصقت فى عبى .. خير اللهم اجعله خيرا.. وتساءلت عن صحة الأسطى عيد صاحب المخرطة الموجودة بالدور الأول .. كل همسة فيها أسمعها فى الظروف الطبيعية , فأنا أسكن أسفلها تماما .. فى البدروم.
الحج عبد الرحيم لم يدبدب بأقدامه الثقيلة على سلم العمارة أثناء نزوله , ولم يتجشأ أيضا .. يُفترض بى أن أهدا ويطمئن بالى لأننى فى أجازة من سؤاله اليومى عن الإيجار المُتأخر.

ماذا جرى؟
كلهم غابوا فى ذلك اليوم .. حضر فقط شعاع الضوء الشحيح الذى يدخل من ثقب  ضيقٍ جدا فى أرضية مدخل المخرطة .. دخل إلى عينى مباشرة كما يفعل كل صباح.
دقائق قليلة من الصمت المطبق مرت ثم رحلت وجاء الموج الهادر بعدها .. هتافات ترج الأرض و تخلخل الهواء , لمن يا ُترى؟

- عاش البطل.
-ياشهيد نام وارتاح واحنا نكمل الكفاح..

هل عادت الشرطة للقمع والقتل مجددا؟
لا شك أن الامر كذلك.ارتديت ما وصلت إليه يداى حينها وصعدت الدرج الخشبى الموشك المتهالك , الغري بانه لم يصد رأصوات الاستغاثة التى تعود أن يصدرها كلما وطئته قدماى .. كُنت خفيفا على ما يبدو.
سحبت اللوح الخشبى الذى يستر مدخل القبو ودلفت إلى الشارع الجانبى الضيق المُعبأ بروائح الصرف الصحى , انعطفت للحارة ومنها إلى الشارع الرئيسى حتى التقيت بهم.

الحشد كان ضخما .. لم تلتقط عينى أوله ولا لآخره .. كانوا يحملون  صورا ولافتات عديدة , تبينت ما كان مصورا ومكتوبا عليه بسهولة , على الرغم من ضوء الشمس القوى الذى يعيق النظر إلى أعلى فى هذا الوقت من النهار.

-دى صورة مين يا حج؟

لم يحر الحج جوابا.لم يعرنى انتباها. الكبار فى هذا البلد لا يُعَول عليهم فى اى شىء , حتى أجوبة الأسئلة البسيطة .
اخترت شابا قريبا من سنى لعلى أستطيع التعامل معه.

-المظاهرة دى عشان غيه يا معلم؟

لوحَ بيمناه فى الهواء ان أبتعد , فابتعدت.لم وجهى يتحمل قبضة مثل قبضة يده.
كان علىّ ان أفهم وحدى . تقاطيع وجه الشاب المطل من صورهم ولافتات تشبهنى . الإسم هو نفس الإسم .

-صابر عبدالرحمن.

تحسست عنقى و أحسست للمرة الاولى بلهيب كلهيب شمس اغسطس يجوس فى أحشائى وينفخنى ككرة من الجلد على وشك الإنفجار.

لم أعى شيئا . لم اتحكم فى نفسى. صار جسمى كورقة  خفيفة , يطيرها الهواء فتطير.

جاء وقت الخطاب الثورى فى الميدان حين تقاطعت الخُطى فى الصينية الواسعة .وسط البلد ,قلب البلد ..بؤرة الأحداث فى ذلك اليوم.

ماذا فعل صاحبكم؟..أقصد ماذا فعلت أنا؟
عندئذٍ كان على ان أنتظر حتى يبدأون بالكلام.

تبادل المنصة المنصوبة فى قلب الميدان الكثيرون ,كلهم متشنجون صارخون لا يفهم الغنسان الطبيعى منهم كلمة , أما وقد كانت الغالبية العظمى فى المكان من نفس العينة العصبية فقد التقطوا ما قيل ورددوه .

كنت كالاطرش فى الزفة إلى ان صعد رجل ثمين منتفخ الاوداج , جاحظ العينين  فقال ما فهمت منه أن صابر عبدالرحمن قد اغتال الطاغية الذى ركب الحكم بعد ثورة شعبية هوجاء بلا رُبان.

-يانهار إسود .. دانا مااقدرش أقتل فرخة.

هذا ماكان وقد انتقم الحراس لسيدهم بسبعة وستين طلقة فى صدرى , تحسست صدرى حينئذٍ فلم أعثر على ثقب واحد من السبعة وستين.

كان التدافع جنونيا , ولكنى وصلت إلى المنصة فى النهاية . حاولت الصعود .وصلت إلى المايك بعد جهاد طويل .

-يا جماعة أنا صابر عبدالرحمن .. وعمرى مكاقتلت فرخة .. وأنا مش بطل .. أنا جبان وماشى جنب الحيطة .. وساكن فى بدروم .. وكل يوم مية المجارى والصرف بتدخل تحت سريرى .. وأوضتى مليانة سحالى وصراصير وفيران ..أكيد غنتو تقصدوا حد تانى .. بس لو تقصدوا حد تانى رافعين صورتى ليه؟ فهمونى وحياة أبوكو .. مش عايز مشاكل مع الحكومة ..كفاية إنهم سايبنى اعيش .. كتر خيرهم .. يا جماعة مين عاشر القوم 40 يوم صار منهم وأنا بقيت صرصار وعندى استعداد احب على جزمكو كلكو بس تفضوا الليلة دى وتمشوا جنب الحيطة معايا .. بلاش تموا جنب الحيطة .. سيبونى فى حالى .. هو أنا اشتكيت من حاجة؟ ياما طلبت منكم لقمة وأنا جعان ومحدش عبرنى .. ياما كنت هموت من اليأس والإحباط ومحدش واسانى ومحدش صبرنى .. افتكرتونى فجاة وبدون إذن منى كمان؟ أقولكو حاجة؟ إنتو تموتوا فى الهيصة وعايزين جنازة وتشبعوا فيها لطم.

خَيَمَ الصمتُ على الجميع لمدة دقيقة , ثم انطلق وابلٌ من فلاشات الكاميرات أعمى بصرى , ثم سلٍ من السباب والشتائم.

-انزل يا بن الكلب يا عميل.
-يا وسخ يا عديم الوطنية.
-يا واطى يا عبد البيادة .
-يا مجنون .

استقر بهم المقام عند وصف مجنون .

اقتادونى إلى السرايا الصفراء .. حسنًا , على كل حال تمتعت فى مستشفى الامراض النفسية بسريرٍ لم أحلم به من قبل.

وقع ظلا رأسيهما على أرضية العنبر . إزدادا الظلان وتمددا شيئا فشيئا . تخطا الباب الحديدى دون أدنى صوت . لم يديرا فى أكرة الباب مفتاحا , أو يحركا ترباسا , أو يكسرا شيئا .. عبرا كأنهما لا شىء.

وقفا على رأسى وأنا أرتعش و تحذرنى مثانتى من طوفان بولٍ قادم.

طوانى أحدهما تحت جناحه وانطلقنا إلى حيث لا أدرى . 

-حمدا لله على سلامتك .. أهلا بك فى قصرك .
*قصرى؟.. يانهار اسود!
-ويومئذٍ يفرح المؤمنون.

زادات رنة الصوت من توترى ورُعبى.

- أهلاً بك فى دار الخلد والنعيم.
*نعم؟

ملحوظة مهمة: لم اتعاطى أى مخدر او مسكر , بسبب ضيق اليد بالطبع,ولم يدخل إلى دمى غير أدوية المستشفى التى استقبلونى بها   .. قد يكون وعيى فى حالة يُرثى لها أحيانا لما ألاقيه من عنت وتعب , ولكن ليس إلى الدرجة التى اتخيل فيها دخولى الجنة .. ويُرجى الانتباه كذلك غلى فقر خيالى المُدقع.


استبد بى الخوف , شربت منه جرعات مكثفة ومتتالية , وعندئذٍ زال أثره  , وحل محله الجوع .. عندما فكرت فى الطعام فُوجئت بخرافٍ مذبوحة مشوية لا حصر لها تتجه نحوى مسرعة .. هذا غير شلالات الفاكهة المتساقة من فوق الأشجار.

عاد الخوفُ مجددا .

-ياليت قومى يعلمون بما دبر لى ربى .. لا أعلم كيف نطقت بما نطقت.

كانت هذه , على ما اعتقد, المرة الاولى التى يشاهد فيها الملائكة اعتراضا على النعيم .. وأى نعيم!

عافت نفسى الخراف المشوية والفاكهة , اقتربت تفاحة عل استحياء تخطب ودى .. تشجعت وقضمة منها قضمة .

- ماسخة.

تعجب الملائكة وهرش كبيرهم فى لحيته .. " هناك أحدهم يتمرد على جنة الله..نادوا على الحور العين "

-يالله .. لم اكن احلم بأكثر من مصافحة سنية العمشة , وهاهن الحور العين تتسابقن لإرضائى.

كلما اقتربن زادت بهرة النور .. كلما اقتربن اتضحت تضاريس أجسادهن اكثر .. بيضاوات .. هل أسندَ اللهُ إدارة هذه الجنة لحفنة من العنصريين , أم ؟انه يديرها بنفسه؟

لا اعلم .. المهم ان البياض له شقٌ محبب وشقٌ كريه .. كريه للغاية , تلك الكراهية التى لا تملك معها البعد .. لقد كُن ككتلة كبيرة من المغناطيس الحيوى , المكون من ....... لا أعلم بصراحة .. هل كن من لحمٍ ودم؟

مثلى لا يحتمل رؤية النهود الرجراجة أو المؤخرات المُهتزة .. كادت الشهوة أن تستبد بى وتغيبنى عن وعيى .. لولا الحياء.. لولا الحياء لكنتث من الهالكين.

لما قطعت شوطا طويلا فى الشجاعة والإقدام وهممت بأن أقل إحداهن , وجدت الملائكة ينظرون .

-ماتشوفوا مصالحكو يا جدعان الله يسهلكو!

لم يتحرك أحد .

-انا شوية وهقلع ملط والنعمة.

أجابوا بابتسامة واسعة ..كأنها ابتسامة آلية.

-وبعدين يعنى؟

أشاروا بأصابعهم للأعلى.

-إيه ده..هو كمان شايف؟

لم أُكمل .. كن باردات وكنا جميعا تحت السمع والأبصار .

-طيب رجعونى مكان ما جيبتونى.

بدت عليهم الحيرة.

-بقولكو رجعونى .

كنت كلاعب ملاكمة يتدرب على ضرب مِخلة صماء بالبوكس.. يئست من التفاهم معهم , همت على وجهى وناجيته فأجاب.

-رجعنى .. عايز أرجع.

جاء الصوت رحيما , ليس كما تصورت .. كنت أتاهب للانسحاق والتلاشى , ولكنىنى بقيت كما انا . انبثق فجأة من الضوء ووضع يده على كتفى .. بدا كمعلم عجوز يحنو على تلميذه البائس الصغير.

-إنت .......... ؟؟؟

* أيوه .. غريبة؟

-وبتتكلم زينا؟؟؟

* اللغة بتاعتى زى ما كلكو بتوعى.

-وعامية كمان؟

*كل اللهجات واللغات تنويعات على لسان واحد.

-أنا ..... 

* إنت طماع

-أنا؟؟؟ .. إنت عارف اللى فيها من غير ما أقول.

* قلة الحيلة او الفقر ما ينفوش الطمع.

-رجعنى.

* بتتبطر على جنتى؟

-حاشا وكلا

* إنت عايز إيه؟

-................

* مسكين .. كنت بتحلم بالبطولة وعملتك بطل فى لحظة

-أنا مش بطل

*كنت بتحلم بالبطولة.

- كنت بحلم بكرامتى

* وقد كان .. خليتك مثل اعلى

-كنت عايز كرامتى بس

* متخبط وجاهل .. مش كنت جعان؟ .. الأكل قدامك أشكال والوان

-مش قادر أستطعمه.

*مش كنت هتموت وتنام مع فرخة؟ ... النسوان قدامك

-دول مش نسوان .. انا مش قادر أصدق حاجة .. ولا قادر أصدقك

* وانا مش هعمل عقلى بعقلك .. إنت فاكرنى شيطان .. مظبوط؟

-مش عارف

* انا أقدر أتجلى فى كل شىء .. إنسان .. حيوان .. طير .. نجم .. شيطان .. كل دى صور لأصل واحد.

- أنا عايز أرجع

* إنت لسه عيل صغير 

هنا بدأ الدوار يسيطر على تماما .. تحول المعلم الحكيم الذى كان ؟امامى إلى عصفور ملون بالوان عجيبة , يتقافز على أغصان الأشجار ويتاملنى .. يتحول العصفور إلى نهر متدفق تحملنى امواجه , ثم إلى قوس قزح يحيط بى .. ثم أغفو ويعود الحراس " الملائكة" للوقوف على رأسى .